Mujeres denuncian la "dinámica de acoso" de una asociación de hombres que intenta "boicotear" sus actos institucionales MADRID, 3 Ago. (EUROPA PRESS) -
Un grupo de organizaciones de mujeres denunciaron hoy la "dinámica de acoso" de la asociación Projusticia, presidida por Francisco Zugasti, porque intenta "boicotear" todos los actos institucionales en los que participan, el último, un curso organizado por la Universidad Complutense de Madrid en El Escorial que se saldó con una denuncia contra el propio Zugasti porque "zarandeó y causó daños a varias personas".
En un comunicado conjunto, la Federación de Mujeres Progresistas (FMP), la Federación de Mujeres Separadas y Divorciadas, la Asociación Clara Campoamor y la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres, dan cuenta de la denuncia presentada y explican que las acusaciones de agresión quedaron reflejadas en "el parte de lesiones redactado por el 'Summa' (emergencias) que atendió a una de las agredidas".
Según explicaron las asociaciones, poco después del altercado, Zugasti acudió a "diferentes medios de comunicación" y afirmó que fue él quien resultó agredido durante el citado curso, titulado 'Políticas Públicas contra el Maltrato y la Trata de Mujeres', cuando "sólo se limitaba a tomar notas".
Sin embargo, la presidenta de Mujeres Progresistas, Yolanda Besteiro, apuntó en declaraciones a Europa Press, que lejos de tomar apuntes, el representante de 'Projusticia', que acudió al curso con una acreditación de prensa, "estuvo grabando en vídeo todas las intervenciones" pese a que los ponentes y distintas personas del público asistente le pidieron que no lo hiciera.
"Nuestras organizaciones desean mostrar su repulsa ante las falsas acusaciones del presidente de Projusticia quien, tal y como reza en la denuncia citada, ya en ocasiones anteriores ha manipulado imágenes y sonidos para boicotear actos similares", señalan las asociaciones de mujeres.
Para la presidenta de la Federación de Mujeres Separadas y Divorciadas, Ana María del Campo, "esa dinámica de acoso, manipulación e injurias gratuitas es la que viene realizando constantemente este señor", que, según Besteiro, "se dedica a asistir a actos de formación como éstos con la clara intención de boicotearlos".
El curso, que había sido inaugurado por la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, y que contó con la participación del delegado del Gobierno contra la Violencia de Género, Miguel Lorente, se centraba el día de los hechos en la implicación de las organizaciones de mujeres en la lucha contra esta lacra social y en las consecuencias de la misma sobre los menores.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.
Diáfana y débil, Maricruz le dio un sorbo a la noche. Le supo a tristeza, a soledad; le supo a dolor y a muerte. Caminó sin rumbo, pero sí con cierto destino, pues no sabía a dónde iba pero estaba segura de a dónde no quería ir. Y ese lugar era su casa enclavada en el municipio El Desconsuelo, en la colonia de la Inconformidad, el hogar que hacía tiempo había dejado de serlo, al menos para ella.
Cruzó la avenida El Fastidio, casi corriendo. Muchos accidentes se habían suscitado sobre el asfalto últimamente y no quiso ser parte de las estadísticas. Incluso se enteró del último, con lujo de detalles, porque era su vecina la que se suicidó ahí, en esa avenida.
Cuando llegó a la banqueta, Maricruz se detuvo y miró hacia atrás. Otras personas se quedaron en el intento de cruzarla, pues el pánico las atrapó. Tendrían que esperar otra ocasión, otro momento, pero ella ya estaba del otro lado. Dio otro sorbo a la noche. Continuaba el mismo sabor pero alcanzó a percibir otro ingrediente, que le supo a certeza, a seguridad.
De ese lado de la avenida confluía más gente que con su constante movimiento le hizo sentir la necesidad de seguir, por lo menos para salir de allí. Giró entonces a la izquierda, sobre la calle Ilusiones, y momentáneamente se sintió en otro mundo, con sus esquinas iluminadas de un rosado tenue y hermosos arbustos que mostraban pequeñas pero perfumadas flores.
Alguien, que no sabe de dónde ni cuándo apareció, le entregó una consigna impresa en sus manos y sin mediar palabra se alejó. Sorprendida caminó rápidamente para salir de Ilusiones, que la asombraba con emociones desconocidas.
A punto de dar vuelta a la derecha, al final ya del empedrado, una voz masculina le advirtió que no lo hiciera. Asustada se apresuró a doblar por el siguiente callejón, El Poder, que le pareció extremadamente cuidado y ostentoso. Maricruz dio un sorbo más a la noche, y perfume de nardos y cirios llenaron su paladar. No comprendió la razón de la advertencia, pues la suntuosidad de las casas, sus verjas y jardines alegraron su vista, empañada y acostumbrada a llorar.
A mitad de callejón escuchó música y se detuvo para escudriñar en busca del origen. La más hermosa de las casas que hubiera visto jamás en su vida apareció frente a ella, que extasiada recorría cada balcón, cada greca. No pudo evitarlo y se asomó por la ventana que daba a la noche. Su sonrisa desapareció de su rostro y terminó convertida en un gesto nauseabundo. La decepcionó tanta mentira, tanta hipocresía y olvidándose de persignar ante la iglesia que cruzó corrió hasta salir y dejar atrás El Poder.
Otra gran avenida la obligó a detener su desesperada carrera. Buscó su nombre en el letrero respectivo pero nada vio; demasiada oscuridad. Buscó quien pudiera orientarla pero nadie se detenía, nadie la miraba. Dio otro sorbo a la noche y le supo a angustia, a miedo. Dudó sobre qué decisión tomar: cruzar, seguir hacia adelante o en contrasentido. ¿Qué hacer?
Y se quedó ahí, parada, hasta que la incontenible luz del día la hizo reaccionar. Miró nuevamente el letrero, en el que, ahora claramente, se podía leer Nuevo Camino a Libertad. Sonrió y no se preocupó más. Sabía que cualquier decisión que tomara al respecto sería correcta.
Maricruz le dio el primer sorbo a la mañana, y le supo a sosiego y a felicidad.
Padece esclerosis múltiple Por Leticia Puente Beresford/corresponsal Nueva York, EU, 31 julio 09 (CIMAC).- Pese a la controversia generada en Europa sobre el derecho a la muerte asistida, Debbie Purdy, enferma de esclerosis múltiple, ganó una batalla histórica para acceder a ese derecho y conforme a la ley podrá ser asistida en un suicidio aclarado. Así lo informó la BBC de Londres, quien señala que Debbie Purdy quiere saber si su esposo, Omar Puente, será objeto de persecución si la ayuda a terminar con su vida, lo que ocurriría en Suiza. La señora Purdy está casada con el violinista cubano Omar Puente, fue diagnosticada con esclerosis múltiple en marzo de 1995. Ya no puede caminar y gradualmente está perdiendo la fuerza de la parte superior de su cuerpo. Le han sugerido que en su momento se traslade a Suiza, donde tomará la dosis letal de barbitúricos, prescrita por doctores de la controversial organización Dignitas. Cinco Law Lords solicitaron la reglamentación al Director of Public Prosecutions porque es su deber especificar cuándo una persona enfrentará ese tipo de persecución. El director de Public Prosecutions, Keir Starmer, dijo que él publicará una política interina, antes de que el asunto sea puesto a la consulta del público. De esa manera, la política pública será dada a conocer oficialmente en la siguiente primavera. Purdy, de 46 años y originaria de Bradford, dijo que la decisión de los Law Lords fue un enorme paso hacia hacer más compasiva la ley, que la medida la había regresado a la vida y sentía como si la hubieran indultado. Estoy en éxtasis, dijo, y agregó que quiere vivir su vida con toda plenitud, pero no quiere sufrir innecesariamente al final de su vida. La BBC le preguntó si lo que quiso decir es que no es el Estado quien decide cómo se vive o muere, sino más bien es una decisión individual con protección del Estado. La decisión, contestó, quiere decir que yo puedo hacer una elección informada, con Omar, acerca de si hace el viaje conmigo a la clínica para la terminación de mi vida, porque sabemos exactamente lo que queremos, cuál es nuestra posición. Sin embargo, la House of Lords, máxima corte inglesa, nunca ha perseguido a nadie por asistir a otra persona a morir, pero la ley indica que potencialmente deberá confrontar 14 años de prisión. En suma, la ley no es tan clara y precisa al respecto. Purdy señaló que le gustaría ver la nueva política que seguirá a su caso, para que la gente en situaciones como la que enfrenta pueda tomar decisiones precisas e informadas sobre qué hacer. DERECHOS HUMANOS La Law Lords también dice que ella tiene el derecho de elegir cómo morir, de acuerdo con el Artículo 8 de la Convención Europea de Derechos Humanos. Ella ya había acudido a la Alta Corte y a la Corte de Apelaciones, por lo cual los Lores fue su última instancia para triunfar en su intento dentro del sistema legal de Reino Unido. Más de cien ingleses han dado fin a sus vidas a manos de Dignitas, sin que ninguno de sus acompañantes haya sido perseguido a su regreso a Inglaterra. En tanto, grupos a favor y en contra del derecho a la muerte asistida realizan cuestionamientos sobre la relación de ésta y el aborto, pero la inagotable batalla es quién decide qué en torno a la vida y su derecho: la persona o el Estado. 09/LPB/GG
El fallo sobre Aung San Suu Kyi se conocerá el 11 de agosto RANGÚN, 31 Jul. (Reuters/EP) -
El tribunal que juzga a la líder opositora birmana Aung San Suu Kyi aplazó hoy hasta el 11 de agosto la lectura del veredicto, que inicialmente estaba prevista para hoy, según anunció a Reuters su abogado, Nyan Win.
"El juez ha aplazado el juicio hasta el 11 de agosto, pero no ha precisado las causas", declaró el letrado. Una fuente diplomática que ha asistido al proceso contra la disidente --vetado a los periodistas-- explicó que el aplazamiento del veredicto se ha justificado por "la necesidad de interpretar algunos términos legales relativos a la Constitución de 1974".
La defensa de Suu Kyi ha argumentado que la disidente birmana debe ser absuelta porque los cargos en su contra se basan en la Constitución de 1974, que ya no está en vigor. La acusación, en respuesta, afirma que los cargos siguen en pie porque aquella Constitución todavía estaba vigente en 2003, cuando comenzó el hasta ahora último periodo de arresto domiciliario de Suu Kyi.
Tanto Nyan Win como Suu Kyi permanecieron con semblante alegre durante la corta sesión de hoy y tras escuchar la decisión del aplazamiento se limitaron a decir: "lo típico".
Un especialista de Amnistía Internacional, Benjamin Zawacki, declaró que el aplazamiento fue orquestado por la Junta Militar para que la decisión del tribunal parezca más justa e imparcial. "Es muy sospechoso, puesto que la mayoría de los tribunales no se toman tanto tiempo", afirmó. "Sabemos que el veredicto está decidido hace mucho tiempo, esto es algo claramente político e ilegal", agregó.
Suu Kyi, de 64 años, está siendo procesada por haber violado los términos del arresto domiliciario y, con ello, las leyes de seguridad del país. Concretamente, se le acusada de haber permitido la irrupción del estadounidense John Yettaw en su vivienda de Rangún, donde cumple arresto domiciliario.
El norteamericano había conseguido eludir la seguridad y lanzarse al lago Inya, que comunica con la casa, donde permaneció dos días antes de ser detenido, el pasado mes de mayo. La premio Nobel asegura que cuando se enteró de que Yettaw estaba en su casa le pidió que se fuera, pero éste no quiso. La dirigente opositora podría ser condenada a cinco años de cárcel.
Los tribunales birmanos suelen pronunciarse en favor de los intereses de la Junta Militar, que gobierna dictatorialmente desde el golpe de Estado de 1962. También se han pospuesto los veredictos de los casos de Yettaw y de dos mujeres que residían con Suu Kyi y que se enfrentan a los mismos cargos que ella.
Ann Ninan entrevista a LESLEY ESTEVES, activista queer
NUEVA DELHI, jul (IPS) - "Me cambió la vida", aseguró la activista "queer" Lesley Esteves, sobre el fallo emitido por el Tribunal Supremo de la capital de India que revocó la tipificación de las relaciones homosexuales como delito.
Por primera vez un tribunal constitucional se expresó "de forma tan contundente por mi comunidad", aseguró Esteves.
El alto tribunal de Nueva Delhi dictaminó el 2 de julio que el artículo 377 del Código Penal, resabio de la época colonial que criminalizaba las relaciones consensuadas entre adultos del mismo sexo, viola los derechos a la vida privada, a la libertad, a la salud y a la igualdad consagrados por la Constitución.
El dictamen sólo rige para la capital de India, pero sienta un precedente para su aplicación en el resto del país..
Pero los partidos religiosos de derecha que recibieron la sentencia como una bomba y para quienes las prácticas homosexuales constituyen "aberraciones", ya están tratando de bloquear toda iniciativa en ese sentido.
Lesley Esteves conversó con IPS sobre el fallo y el movimiento "queer", término inglés que significa raro o excéntrico, que primero fue empleado ofensivamente hacia la comunidad de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgéneros (LGBT) y luego adoptado por una parte de ella como forma de definición más amplia.
IPS: ¿Qué significa para usted este fallo judicial histórico?
LESLEY ESTEVES: Mi comunidad vivió a la sombra de la criminalidad durante 150 años. El único "delito" que cometimos fue negarnos a ajustarnos a las normas de género dictadas por un sector de la sociedad, ya sea respecto de la vestimenta, del discurso, del comportamiento o de la elección de pareja sexual.
Esas normas fueron consagradas por las religiones, la base para hacerlas cumplir.
Los constituyentes trataron de impedir que los prejuicios de un sector de la población oprimieran a otros y le dieron carácter de ley en los Derechos Fundamentales. El Tribunal Supremo mantuvo el espíritu de inclusión y tolerancia hacia la diversidad al dictaminar que el artículo 377 del Código Penal no puede usarse para discriminar a las personas por su orientación sexual.
IPS: ¿Cómo es vivir en la sociedad patriarcal india y ser queer?
LE: Una persona queer es simplemente aquella que no puede encasillarse dentro de las nociones patriarcales de familia y roles de género establecidos.
Usamos la palabra "queer" porque es mucho más amplia que gay, lesbiana o LGBT.
No se reduce a gays y transgéneros, incluye a mujeres y hombres solteros, parejas heterosexuales que quieren vivir juntas, pero sin casarse, que se oponen a la desigualdad de las leyes que rigen el matrimonio y que rechazan los roles convencionales de género.
El matrimonio parecer ser, especialmente en India, una forma de preservar recursos y privilegios de cierto grupo de personas, que una relación de pareja.
Se puede ver en la forma en que la mayoría de las religiones, leyes y normas gubernamentales reconocen un solo sistema familiar. Sólo un matrimonio entre un hombre y una mujer puede recibir el visto bueno y no sufrir la discriminación social y económica.
El objetivo de la comunidad queer es terminar con la hegemonía y lograr la equidad para todo tipo de relación consensual, de estructura familiar y de comportamientos de género. Tiene similitudes con los temas abordados por las feministas.
De hecho, en las grandes ciudades como Nueva Delhi, Mumbai (ex Bombay), Lucknow y Kolkata (ex Calcuta) organizaciones a favor de los derechos de los queer y de las mujeres realizan actividades conjuntas.
IPS: ¿Puede relatar su experiencia personal?
LE: Definí mi identidad sexual a los 15 años, cuando mis padres se enteraron de que era gay. Me hubiera gustado no tener que hacerlo en el trabajo, pero nunca quise que me consideraran heterosexual.
No todo el mundo tiene consciencia de la medida en que la heterosexualidad impone un discurso hegemónico en el ambiente laboral. Todos los formularios de trabajo incluyen el estado civil. Los compañeros de oficina también te lo preguntan.
Además, no tengo los mismos beneficios que mis compañeros. No puedo incluir a mi compañera en los planes de salud familiar como hacen ellos con su cónyuge.
Uno de mis primeros trabajos fue vender correo electrónico en Mumbai en la época en que era un producto que se vendía. Me pidieron la renuncia a las pocas semanas porque me negué a vestirme como ellos querían. Pretendían que fuera más "femenina". Mi madre me dijo que nunca nadie podía decirme cómo debo, o no debo, vestirme. Así que decidí renunciar.
IPS: ¿Este fallo puede servir también a las mujeres queer fuera de las grandes ciudades de India, aquellas que viven en localidades más pequeñas?
LE: Mujeres de distintas clases sociales han tratado de forjarse un estilo de vida queer en su pueblo o emigrando a las grandes ciudades donde tienen más posibilidades de recibir ayuda.
En Delhi y en Mumbai tuvimos que ayudar a varias parejas a escapar de la presión de su familia en los estados de Maharashtra, Uttar Pradesh, Punjab o Hryana. Tenemos esperanzas de que aumenten los casos ahora que los tribunales han dicho que pueden y quieren defender los derechos de los queer.
TURISMO-URUGUAY: Santo y seña para superar la crisis Por Luis Alberto Carro SAN PEDRO, Uruguay, jul (IPS) - En chacras y en otrora prósperos establecimientos lecheros cercanos a Colonia, la sudoccidental ciudad uruguaya Patrimonio de la Humanidad, el estrés de las grandes urbes es vencido por las artes turísticas de familias que en cooperativa encontraron así el modo de afrontar una crisis terminal.
Se trata de San Pedro, un paraje cuyos habitantes hallaron en el agroecoturismo el rumbo para superar la debacle económica que en 2002, como a muchos trabajadores y otros productores rurales, se empecinó, sin éxito, en borrarlos de un plumazo y puso al borde del abismo al propio país.
La zona está poblada de productores de pequeña escala, en su mayoría descendientes de inmigrantes europeos que a mediados del siglo XIX se afincaron en lo que había sido un gran establecimiento agropecuario propiedad de británicos. Los primeros fueron italianos congregados en las iglesias Valdense y Católica y luego llegaron familias suizo-alemanas adventistas. Todos ellos forjaron una sólida cultura comunitaria de trabajo y respeto a la naturaleza.
Por casi 100 años cada familia cumplió sólo labores agrícolas típicas, hasta que a fines del siglo XX todo tambaleó al ritmo de la crisis económica rioplatense, cuando "la concentración de la riqueza iniciada a mediados del decenio del 90 profundizó la brecha social", como explican Marisa Bucheli y Magdalena Furtado en su investigación "Uruguay 1998-2002: la distribución del ingreso en la crisis".
El colapso económico-financiero de 2002 puso a aquellos chacareros en la encrucijada de engrosar los asentamientos irregulares de la periferia de las ciudades o renovarse. Fieles a sus principios de no bajar los brazos y hacerle frente a las adversidades, optaron por lo segundo.
Las mujeres de la comunidad, en particular, comenzaron a reunirse para recibir capacitación en áreas que iban desde le idioma inglés y computación hasta cestería y en el manejo de cultivo de hierbas aromáticas, complementados con talleres a cargo de médicos y psicólogos.
A fines de 1999, el Instituto Plan Agropecuario, entidad que opera en régimen mixto público y privado, "seleccionó al grupo de mujeres de la Cooperativa Agropecuaria de San Pedro (Casspe), junto a otros de distintas partes del país, para desarrollar el proyecto "Microplanificación participativa", que buscaba estimular la iniciativa local", narró a IPS la maestra María del Carmen Agesta, vecina y activista del lugar.
Así "se fue forjando un espíritu de equipo fuerte, con intercambio libre de opiniones y de propuestas", añade Agesta, quien valoró que de ese diálogo surgió la idea de crear actividades propias para vencer la pérdida de empleo, la disminución de los ingresos y detener la emigración de los jóvenes del campo a la ciudad.
Fue en ese contexto que nació "el Grupo de Turismo Rural (Grutur), que hoy integran Vivero Yatay, Sociedad Recreativa Parque Brisas del Plata (sitio para instalar campamento), el establecimiento "Los Tres Botones" y el Museo Tourn, miembros también de la Asociación Turística (ex-Cluster) de Colonia".
Aunque no forman parte de ese grupo, también operan en esa actividad en San Pedro los establecimientos Villa Celina, dedicado a la lechería y con huerta orgánica, y San Nicolás, que ofrece paseos a caballo. A esa amplia gama de turismo rural se sumó últimamente el alquiler de viviendas para hospedaje.
Grutur concretó en 2002 en San Pedro la "Fiesta del Campo", que permitió mostrar los atractivos y la producción del lugar. En 2004 esa celebración se instaló en Colonia del Sacramento, la capital del departamento de Colonia, bajo el lema "El campo también es patrimonio", en alusión al título de la Unesco que ostenta esa ciudad.
PASEO NATURAL
El turismo rural, ofrecido tanto en grandes establecimientos como por productores de mediana y pequeña escala como los de San Pedro, se potenció en 2002 en el marco de la política anticrisis y hoy es un gran complemento del sector en Uruguay, que tiene su fuerte en las atractivas y extensas playas del Río de la Plata y del océano Atlántico.
Actualmente Uruguay mueve unos 1.000 millones de dólares al año en torno al turismo, con más de 50.000 puesto de trabajo directos y más de 120.000 indirectos, con una propuesta de modelo sostenible económicamente, responsable de la actuación sobre el ambiente natural y cultural.
El Ministerio de Turismo, con una gestión articulada con los 19 gobiernos departamentales, tiene en pleno diseño el plan de desarrollo 2009-2020 en el que los residentes locales se beneficiarán de la actividad mediante el uso responsable y equilibrado de los recursos naturales.
En esa estrategia tiene especial peso el turismo rural, que incluye la participación u observación de labores en los establecimientos agropecuarios, cabalgatas y avistamiento de aves, habida cuenta que en Uruguay se pueden apreciar 450 especies en sus propios ecosistemas, como detalla la experta Maren Mackinnon González.
Actualmente son 80 los establecimientos dedicados en el país a estas labores que están registrados por las autoridades, 15 de los cuales están en Colonia, que tiene en los habitantes de la cercana Buenos Aires a sus principales visitantes.
Bodegas, posadas en medio del campo y hasta una antigua empresa que se dedicó a la extracción de arena y piedra, con destino a la capital argentina, y hoy propone paseos en una antigua locomotora, conforman parte de esta heterogénea oferta.
LA VUELTA AL ORÍGEN
Sin embargo, el fenómeno más llamativo ocurre en San Pedro, donde es toda una comunidad la que se transformó laboral y organizativamente para poder capear el vendaval de los años 90.
Es un lugar donde se puede ver a las vacas cruzar mansamente un camino vecinal, perros, caballos gallinas y otros animales de granja que comparten el patio de una vivienda y, más allá en una cocina de hierro, a una mujer que revuelve con cuchara de madera la olla donde se cuece a fuego lento de leña un dulce elaborado siguiendo la receta que aprendió de sus ancestros.
"El turista quiere vivir como la gente de campo", señalan a IPS directivos de la Sociedad Uruguaya de Turismo Rural (Sutur). A un costado y otro de la ruta 21, que zigzaguea por el litoral oeste del país, a medida que los visitantes se adentran en ese micromundo agrario sanpedrino se vuelve realidad el decir del poeta uruguayo Lucio Muniz: "Pena es no tener más ojos".
De ese modo lo consideran, dicen, los visitantes, 60 por ciento de los cuales son nacionales, 30 por ciento argentinos y los restantes de otros países vecinos o europeos.
Así se suceden los establecimientos de "Los Tres Botones", con un jardín mostrado con orgullo por su dueña, un grupo de danza folclórica y la oferta de postres caseros, y "Villa Celina", donde se elaboran jaleas y mermeladas que llevan el rótulo de "Las Sanpedrinas" y "dos llaves enormes que representan la vieja propiedad inglesa de los orígenes", como explica a IPS Miriam Rigo.
Hay, además, recorridas por la huerta orgánica matizadas con charlas sobre reservas paleontológicas, que abundan en las cercanas playas y barrancas del Río de la Plata, y las visitas a la finca lechera en pleno funcionamiento.
"Villa Celina" es, por el momento, el único que maneja datos sistematizados del movimiento anual de viajeros. Los registros de la temporada del verano austral 2008-2009 indican que por allí pasaron 1.500 turistas, con un gasto promedio de 13 dólares por persona.
Nury Pagalday, en el Taller Tourn, un museo de máquinas agrícolas, invita a probar sus licores, con gustos inusuales como el de yerba mate, infusión de consumo tradicional en Uruguay.
Ana Berretta, quien junto a su esposo, ambos ingenieros agrónomos cuidan florales y árboles nativos en el vivero Yatay, informa a IPS que también se dan charlas didácticas sobre el parque de añosos árboles y arbustos de especies nativas, y cómo protegerlos.
Con la noche encima, se encienden luces más allá de alambrados y portones en San Pedro, donde una vez las mujeres decidieron ser protagonistas en vez de espectadoras. (FIN/2009)
Acostumbrado a dormir cada noche con un menor distinto, el sacerdote José Mamani Ochoa, de 48 años, hizo durantes años de la parroquia San Benito, en Cochabamba, a 400 km al este de La Paz, donde los agentes encontraron colchonetas regadas por todas partes, su paraíso sexual personal.
Tres niños, de 7, 8 y 10 años, a los que el sacerdote de tendencias sexuales obtusas, cercenó de un tajo la inocencia, dijeron que el padre José me violó .
La Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen en Bolivia aprobó la denuncia de un joven que destapó las agresiones denunciadas tras vivir en carne propia el acecho sexual.
Mamani Ochoa fue puesto tras de rejas hace tres semanas, después de comprobados sus abusos con los menores que la sociedad y su ministerio le confiaron proteger.
La historia de esos tres niños, el adolescente y el cura ha remecido las estructuras de una sociedad pacata, pero cada vez más acostumbrada a escuchar en voz alta las desviaciones de los pastores.
Amén de asegurar la estabilidad emocional de niños, niñas y adolescentes bolivianos, abandonados o no, contra el rebrote de abusos sexuales en Bolivia, la Comisión de Política Social de la Cámara de Diputados aprobó la realización de tests psicológicos a autoridades eclesiásticas, curas, párrocos, sacerdotes, pastores y personal encargado de orfanatos y albergues infantiles, para la detección precoz de potenciales pedófilos.
La pedofilia es el acceso carnal con niños y aunque la palabra misma vomita rechazo, brutalidad, mal naturalidad y decenas de adjetivos de impotencia, guarda relación con un abuelo suyo, la pederastia, una institución en los ejércitos espartanos antes de Cristo, cuatro o cinco siglos, cuando los hombres enseñaban a la lucha a otros hombres más chicos, a título de la formación en la carrera de las armas.
El padre entró violentamente y me dijo que él tenía que bañarme, porque tenía un jaboncillo especial, pero lo peor vino en la noche. El se desnudo, se metió en mi cama y me agarró de la cintura , contó el adolescente a la Policía.
Según el jefe de la división Trata y Tráfico de la Felcc, Boris Bellido, el sacerdote iba a las comunidades, donde reclutaba a los niños de familias pobres o disgregadas. El pederasta además recibía a los niños abandonados o en conflicto que le enviaban la Defensoría y las juntas escolares de los alrededores de San Benito. Al menos unos 17 niños pasaron el suplicio de sus desvíos.
La televisión pasó el caso como uno más, pero el coro de voces le pegó con palo aquel que desde otro tipo de púlpito, más bien desde un curul, quiso que una ley permita arrancarles los cojones a los pedófilos.
En medio de este embrollo, entra en escena un test psicológico a personal de instituciones religiosas, de organizaciones no gubernamentales, de orfanatos y albergues públicos, para detectar precozmente a violadores de niños, niñas y adolescente, esto a raíz de la gran cantidad de casos que infligen a una sociedad cada vez más indiferente al mal que aqueja al vecino, proferido por todo tipo de sacerdotes y pastores, ya que gran parte de las violaciones se han dado en estos centros públicos, dijo el presidente de esa comisión legislativa, Guillermo Mendoza.
Mendoza, un periodista devenido humanista y luego político, ha resuelto tomar el toro por las astas y ha propuesto echarle un químico a los escrotos de todo aquellos que sean encontrados culpables de violación. Así, sin vueltas.
El parlamentario aclaró que esta iniciativa no tiene el ánimo de dañar la honorabilidad de las personas, sino que el Estado, el Ministerio Público y el sistema judicial boliviano tienen la obligación de dar protección y seguridad a la población para que puedan interactuar socialmente en confianza con estas instituciones y sus encargados.
Explicó que, lamentablemente, tras las puertas de muchas iglesias y albergues que acogen a miles de niños y adolescentes cotidianamente, se esconden hechos tan obscuros como destructivos que acaban de golpe y para siempre con la inocencia, confianza y alegría infantil, dejando en su lugar una secuela devastadora en el cuerpo, la psiquis y el alma de las víctimas y minando frecuentemente su misma voluntad de vivir.
Por lo tanto, creemos que más allá de generar susceptibilidad tanto en la Iglesia Católica como en la Iglesia Evangélica y en las ONGs se debe apoyar este test que va ser anual, con la finalidad de establecer la salud emocional, la tendencia sexual de los encargados de estar en relacionamiento con adolescentes, niños y niñas, remarcó.
Sus declaraciones están cruzadas por el recuerdo del cura que desgració la vida de 17 menores en la cochabambina San Benito, caso que saltó a la luz pública boliviana un mes atrás.
Muchas de sus víctimas fueron vejadas sexualmente durante años.
Crímenes de este tipo circulan por debajo la superficie de una sociedad como la boliviana que cuando no los negó, los encubrió. En otras palabras los perpetuó.
Mendoza informó que, según sus investigaciones, la violencia sexual, después de la violencia intrafamiliar, se ha tornado en el segundo problema que más afecta a los niños y adolescentes en Bolivia, ya que más del 90% de los casos denunciados son agresiones a niñas, niños y adolescentes.
Directo al grano, Mendoza urgió coordinar con autoridades del Ejecutivo un programa la realización de estas pruebas psicológicas en todo el territorio nacional.
Un granito de arena no está demás, afirmó con voz de imposición, al tiempo de advertir que las víctimas necesitan más atención para poder romper el silencio, pero ante una sociedad dispuesta a brindarles credibilidad, feligreses decididos a combatir el mal en sus propias filas, un sistema judicial comprometido con la justicia, medios de comunicación respetuosos de esta tragedia y al menos algunos obispos y sacerdotes con la valentía suficiente para enfrentar los riesgos y actuar firmemente en defensa de la niñez.
Tal como suponemos hubiese hecho el propio Cristo, remata sin concesiones, al tiempo de asir tal vez el único arma con que podrá combatir este mal que avanza, cual cáncer, silente, lento pero constante.
La Constitución Política del Estado, en su Artículo 15, dispone que toda persona tiene derecho a la vida y a la integridad física, psicológica y sexual.
En ese contexto, la comisión parlamentaria que encabeza tiene entre ceja y ceja un propósito: evitar que un niño o una niña o un adolescente más muera emocionalmente, luego de ser abusado por violadores que se esconden detrás de una imagen de "cariño y consuelo".
También, descubrir a los violadores que desenmascarados y llevados ante la justicia alegan "debilidades", "errores", "casos que ocurren" o "problemas aislados".
Como advirtió Jesús y no sólo a los más de 20 mil sacerdotes pedófilos en el mundo detectados por el Vaticano, sino a cualquiera que se atreva a dañar la inocencia de un niño, más le vale que le pongan al cuello una piedra de molino y le arrojen al mar, que escandalizar a uno de estos pequeños, sentenció monseñor Tito Solari.+ (PE/ABI/ Mercosur Noticias)
(*) La nota fue dada a conocer por "ABI" (Agencia Boliviana de Información) y editada por Mercosur Noticias.
PRESENTACION DEL DECRETO SUPREMO No 0189 DECLARA EL 28 DE JUNIO DIA DE LOS DERECHOS DE LA POBLACION CON ORIENTACION SEXUAL DIVERSA EN BOLIVIA RED ADA (Boletín Nro. 85, 7 de julio de 2009, La Paz Bolivia) En el marco del Decreto Supremo No 29851, de 10 de diciembre de 2008, que aprueba el Plan Nacional de Derechos Humanos, Bolivia Digna Para Vivir Bien 2009-2013, se lanzo en inmediaciones del Auditórium del Ministerio de Justicia el Decreto Supremo No 189, que establece el 28 de Junio como el Día de los Derechos de la Población con Orientación Sexual Diversa en Bolivia Dicha presentación contó con la participación de la Viceministra de Justicia y Derechos Fundamentales, la Dra. Maria Cecilia Rocabado Tubert, organizaciones como ADESPROC LIBERTAD, el Presidente del colectivo TLGB, Wilmer Galarza entre otros. *No se puede discriminar a la población que tiene diferente orientación sexual, *fueron las palabras que pronuncio la Viceministra Cecilia Rocabado, en ocasión de la presentación, además agrego que todavía existe discriminación en diferentes áreas de la sociedad, empezando desde instituciones de educación hasta instituciones gubernamentales, * el Decreto, no busca sancionar la discriminación, sino mas bien tiene por objetivo socializar la inclusión y el respeto hacia la población TLGB *agregó por ultimo. *El presente Decreto se sustenta en el artículo 14 de la Nueva C.P.E., lo cual no significa que a partir de esta normativa se va a eliminar a la discriminación, al contrario es desde la persona que debe partir el cambio de actitud para con la población de orientación sexual diferente *afirmo Galarza en conversación con la RED-ADA. *Es importante conocer la diferencia entre orientación sexual diferente y lo que es la identidad de género, ya que al hablar de orientación sexual diferente nos referimos a la población gay, lesbiana, bisexual, pero en cambio identidad de género concierne a la población travestí, transexual, transformista, y que no pueden ir separados en el contexto de la inclusión y la tolerancia para con esta población* dijo por ultimo Galarza En conclusión señalaremos que a partir de este decreto se busca reconocer, informar y socializar acerca de la no discriminación a la población de orientación sexual e identidad de género diferente
fuente: Minga Informativa de Movimientos Sociales ---------------------------------------------
Mabel Marquez
Autorizan a primera dama hondureña Xiomara Castro de Zelaya ir a la frontera de Las Manos a reunirse con el presidente José Manuel Zelaya
El Comité para la Defensa de Derechos Humanos en Honduras (CODEH), dirigido por Andrés Pavón, interpuso un recurso de amparo ante la Corte Suprema de Justicia para que permitieran el paso, tanto de la primera dama de la Nación, Xiomara Castro de Zelaya, como a las demás personas que permanecían retenidos en la carretera de el Paraíso desde la semana anterior. Para ello, la Corte Suprema nombró al abogado Nery Velásquez para que realizara las acciones correspondientes en base a la ley. Este funcionario se apersonó hoy a Jacaleapa Danlí en el Paraíso, donde se encontraba desde el pasado Viernes la primera dama de la nación, Xiomara Castro, su familia y otros ciudadanos que iban a la frontera de las Manos a reunirse con el presidente Zelaya. En respuesta, la Corte Suprema de Justicia resolvió autorizar el paso de la primera dama, su familia y demás personas para que puedan llegar hasta la frontera de las Manos.
Hoy en horas de la tarde, el pueblo hondureño estaba a la expectativa de la llegada de la primera dama de la nación, quien encabeza una gran caravana hacia el encuentro con el presidente Zelaya.
Por otra parte, los dirigentes sociales del Frente de Resistencia contra el Golpe de Estado organizaron hoy, Martes 28 de Julio, a un mes del golpe de Estado, una conferencia de prensa en la calle, mientras iban en una protesta pacífica en Tegucigalpa que salió de la Universidad Pedagógica Francisco Morazán hasta el Mall Multiplaza, no sin antes pasar por uno de los monopolios de medios de comunicación como lo es: TELEVICENTRO, donde los protestantes les gritaban traidores, golpistas, fuera de Honduras. También mencionaban los nombres de algunos periodistas que han estado a favor de este golpe y en contra del pueblo.
Estos son algunos puntos planteados por el Frente de Resistencia contra el Golpe en su comunicado número 14, leído hoy en conferencia de prensa.
- Las compañeras y compañeros que mantenían la toma en la comunidad de Alauca el Paraíso fueron desalojados ayer en horas de la noche. Estas personas fueron capturadas y los subieron a unos contenedores supuestamente con rumbo a la capital, pero muchas personas aún continúan presas en las postas policiales de Danlí y el Paraíso; sin embargo, la caravana que acompaña hoy a la primera dama hacia la frontera de las Manos es numerosa, ya que muchos pobladores de la zona oriental se incorporaron a la misma.
- Hoy se cumple un mes del golpe de Estado, por lo que los dirigentes sociales del Frente de Resistencia expresan que el régimen de facto tiene los días contados. Ya faltan pocas horas para que los golpistas abandonen el poder. Prueba de ello es que hoy los Estados Unidos revocó sus visas a cuatro de los funcionarios que trabajaban con el gobierno de Manuel Zelaya Rosales, pero que se acomodaron con el gobierno de facto de Micheletti. También se anunció que habrán más cancelaciones de visas a otros funcionarios golpistas.
- Las tomas se mantienen en varias regiones de país hasta lograr la restitución del orden institucional.
- Los golpistas usurpadores del poder iniciaron desde la semana pasada una campaña sucia y tendenciosa para investigar, según ellos, de donde salen los fondos para mantener las protestas de resistencia, cuando de todos nosotros es sabido que todos y todas actuamos y participamos en base a nuestra propia convicción y principios.
- Los golpistas al verse desenmascarados y al ver el impacto de nuestra resistencia han recurrido a la estrategia de desprestigiar de diferentes formas a líderes y lideresas de los movimientos sociales del Frente de Resistencia contra el Golpe de Estado; rechazamos y desmentimos esas acusaciones.
- Están acusando de manera directa a los compañeros Rafael Alegría y Juan Barahona de amenazar de muerte a Wenceslao Lara cuando ellos ni siquiera conocen a esta persona.
- Condenamos todo tipo de atentados contra nuestro movimiento, por lo que responsabilizamos a los golpistas de todos los atentados en contra nuestra.
- Denunciamos los constantes actos de provocación que hace la policía, infiltrando sus agentes en las diferentes actividades del Frente de Resistencia contra el Golpe.
- Lamentamos que una caravana de ayuda humanitaria que organizó Radio Globo -que es la única emisora que ha estado apoyando al pueblo- que salió desde Tegucigalpa hacia el Paraíso en horas de la mañana, no pudo llegar hasta ese lugar, ya que el ejército impidió el paso, no importándoles que son muchas las personas necesitadas de alimentos y medicinas en esa zona oriental del país.
Por otra parte en declaraciones a diferente medios de comunicación más internacionales que nacionales, el padre Andrés Tamayo, dirigente del movimiento ambientalista de Olancho dijo: la última palabra no la tiene un pastor; sino todo el pueblo, Jesús estuvo siempre a favor de quienes caminaban con la verdad. El hombre no debe estar al servicio de la ley; sino la ley al servicio del hombre, por eso ha fallado la ley en Honduras, porque está hecha para aplastar a los hombres y no para beneficiarlos, apuntó.
IBAGUÉ, Colombia, jul (IPS) - Entre la vulnerabilidad y el coraje oscila estos días la población femenina de los municipios de Cajamarca e Ibagué, en el andino departamento colombiano de Tolima, por la posible explotación de una mina de oro, que alteraría la forma de vida de toda la zona.
Las emociones contrapuestas son en este caso comunes, pese a la diferencia socioeconómica de las mujeres de los dos municipios, distantes entre sí 35 kilómetros y unidos por la carretera Panamericana.
Todo comenzó en 2006, cuando la sudafricana AngloGold Ashanti (AGA) descubrió una veta de oro a apenas cinco kilómetros de Cajamarca, una población de 25.000 habitantes que en más de 90 por ciento viven de la agricultura y la ganadería.
La transnacional tenía permiso del Ministerio de Minas para explorar en 15 áreas del municipio y en otras 12 en el resto del departamento.
Al comenzar las actividades de exploración en la mina llamada La Colosa, la tranquilidad de la zona se alteró rápidamente y, apagada la euforia inicial por el espejismo de oportunidades derivadas del yacimiento, la población pasó a organizarse para enfrentar una actividad que modificaría su ecosistema y forma de vida, y no para bien.
En Ibagué, la capital del departamento centro-occidental, con más de medio millón de habitantes y nueve universidades, las estudiantes asumieron un papel protagónico en la movilización.
De hecho, cifras del Ministerio de Educación indican que las mujeres superan en dos puntos porcentuales a los varones en las universidades de la capital de Tolima, que vive del comercio y de actividades derivadas de la producción agropecuaria y de su naturaleza.
En Cajamarca, donde no hay centros de educación superior, también hay más mujeres universitarias que varones. De los 463 habitantes que en 2005 realizaban estudios superiores, 58,3 por ciento eran mujeres, según el censo nacional de ese año.
Pero en la región la discriminación no sabe de estudios, y a la hora del empleo son las mujeres de Ibagué y sobre todo de Cajamarca las que tienen más dificultades de inserción. También la pobreza las afecta más a ellas, explicó a IPS la estudiante de economía de la Universidad de Tolima, Diana Ávila, que realiza su tesis sobre el problema.
"La ocupación para muchas mujeres son los trabajos domésticos y sin condiciones apropiadas", explicó Ávila. La comunicadora María Alexandra Herrán añadió que la situación socioeconómica también provoca que en Cajamarca "niñas y jóvenes ejerzan la prostitución, incluso impulsadas por miembros de su propia familia".
"Cajamarca es un sitio de paso permanente, de tránsito de camiones, por ejemplo, lo que incide en los índices de prostitución y altos niveles de enfermedades por contagio sexual", explicó a IPS.
LA COLOSA, EL RECHAZO QUE UNE
Con este contexto, el movimiento contra La Colosa se consolidó cuando AGA anunció en diciembre de 2007 que las exploraciones confirmaban que se trataba de uno de los 10 mayores yacimientos de oro del mundo.
El activismo anti-minero generó un movimiento social en torno a 28 organizaciones no gubernamentales, casi todas creadas el último año, algunas este mismo mes, y siempre con destacada participación femenina.
"En número estamos equilibrados hombres y mujeres, pero nosotras no paramos", explicó Ávila, activista de la no gubernamental Conciencia Ambiental.
Su compañero de economía, Cristian Frasser, dijo a IPS que "es inmenso el trabajo de las mujeres en esta resistencia", tanto universitarias como campesinas.
También calificó como "valerosas las acciones desarrolladas por Carmen Sofía Bonilla", directora de la estatal Corporación Autónoma Regional de Tolima (Cortolima).
Bonilla es la heroína de los opositores a La Colosa, porque pese a las presiones se apertrechó en reglamentos y argumentos técnicos para primero reducir el terreno en que AGA podía explorar y después impulsar su paralización.
Otra mujer de Tolima, la legisladora liberal Rossmery Martínez, convocó un debate en la nacional Cámara de Representantes sobre la ilegalidad de la exploración en una reserva forestal y logró sumar a la causa a la izquierdista senadora Gloria Inés Ramírez.
Las acciones de Bonilla, el debate legislativo y las posteriores audiencias públicas en Ibagué y Bogotá decidieron al Ministerio del Ambiente a suspender las actividades en La Colosa, en febrero de 2008, mientras se analiza si la mina puede convivir con las normas y limitaciones de uso de la reserva forestal y del enclave de riqueza hídrica donde se ubica.
Desde entonces, las estudiantes universitarias, en especial las de las facultades de ingeniería forestal y economía, aumentaron su participación en el movimiento contra el yacimiento, conscientes de que la paralización es, al menos por ahora, solo temporal.
Los activistas se miran en el espejo de Ataco, una población del sur de Tolima, donde la movilización social logro cerrar 27 años atrás otra explotación aurífera, en una acción comandada por las mujeres de la zona. Entonces, la afectada fue una empresa colombiana.
Los opositores a La Colosa también promovieron la incorporación a la lucha de mujeres de espacios y sectores directamente afectados, en especial campesinas, con jornadas conjuntas de reflexión, a una de las cuales asistió IPS.
"Apoyamos el trabajo de difusión y sensibilización con llamados sobre los impactos que la explotación dejará, como escasez de agua y contaminación masiva, lo que afectará especialmente la salud de niños, ancianos y madres gestantes", explicó Herrán.
"Como mujeres trasmitimos mensajes a otras mujeres", agregó, al explicar que las jornadas se realizan en Ibagué, Cajamarca y municipios de la zona llana del departamento, en donde hay extensos cultivos de arroz, algodón y sorgo.
A los talleres se sumó una campaña por Internet, que obtuvo numerosos apoyos. Ávila destacó un mensaje que decía: "Estoy con ustedes porque mi hijo bebe agua y no toma oro". "Me impactó porque sinteriza claramente lo que pasaría con la explotación", dijo la estudiante.
Los mensajes también motivan a las mujeres de Cajamarca.
Aura María Díaz, habitante de esa población, reconoció a IPS la falta de oportunidades que tienen la mayoría de mujeres en la región, más allá del trabajo en el campo.
"He tenido dudas sobre las ventajas de la mina, pero ahora sí empiezo a creer que eso acabaría con la agricultura y la tranquilidad del pueblo porque ya hay ladrones y atracadores, y tenemos miedo de salir de noche", dijo.
El número de prostitutas se elevó considerablemente cuando la trasnacional empezó los trabajos ahora suspendidos, agregó.
En la etapa inicial, fueron contratados 400 obreros, por lo que llegaron muchos forasteros y se creó la ilusión de una bonanza que triplicó el costo de los arriendos y el precio de venta de casas y fincas.
También se produjo la contratación de algunas mujeres. "No fueron muchas, porque el trabajo minero es para obreros rasos y hay pocas labores para mujeres, aparte de la cocina", anotó Ávila.
"Los taladros son gigantescos y hay que subir por una montaña con pendientes de hasta 45 grados. Podría haber mujeres en rangos ejecutivos, pero no lo sabemos con precisión", agregó Frasser.
También trascendió que las condiciones laborales para las mujeres "no fueron las mejores, aunque no es posible conocer cifras precisas porque AGA esconde información", dijo a IPS Evelio Campos, natural de Cajamarca y coordinador de Ecotierra.
"Estamos recopilando información y sabemos que a varias les dieron la oportunidad de estar en la mina, incluso como supervisoras de las perforaciones, pero las despidieron cuando algunas quedaron embarazadas", agregó.
"La historia minera confirma que en los lugares donde se desarrolla la minería se acrecientan la prostitución, la drogadicción y el alcoholismo", puntualizó Frasser.
Olivia Gil, habitante de Cajamarca y frontal opositora a la mina, está convencida de que eso pasaría allí si se abre La Colosa. "Siempre escuché que allá donde se hace minería quedan en la ruina después de la intervención, aunque al principio haya abundancia", dijo a IPS.
"Ahora no vivimos en la abundancia, pero tenemos como vivir tranquilas, que es lo que quiero para mis nietas", anotó.
Ella no pierde la esperanza de que el día en que sus nietas, hoy niñas, sean grandes, tengan mayores opciones que las actuales en Cajamarca.
"Quiero algo distinto a las poco creíbles fantasías de algunos estos días y que la diversión no sea sólo bailar y beber, para después embarazarse. No deseo eso para mis nietas", agregó.
Por eso, su hija vive en Ibagué, donde hay mayores posibilidades para las mujeres, "con todo lo que hace falta para que el futuro de mis nietas sea mejor que el de su madre y el mío", concluyó. (FIN/2009
Puebla.- El enviado del Vaticano en México, Christhope Pierre, dijo que lamentaba que hubiera esfuerzos para ayudar a gente que atentaba contra personas indefensas, es decir, contra los fetos, refiriéndose al apoyo a la interrupción legal del embarazo, mientras que sobre los casos de curas pederastas, se limitó a decir que los casos comprobados están en tribunales, informó la Alianza por tus derechos.
Comentó lo anterior en una conferencia de prensa posterior a las celebraciones que efectuó la organización Acción Católica Mexicana (ACM) en ocasión de su 80 aniversario. Y se unió, al menos discursivamente, a Felipe Calderón, diciendo que los mexicanos deben combatir el crimen y la violencia desde su corazón, en el seno de las familias, reforzando los valores morales y espirituales, ya que inculcando a las nuevas generaciones el derecho a la vida y respeto a la familia.
Tras 10 días de detención la Defensora de Derechos Humanos Shadi Sadr fue liberada en Irán
Según informó Womens Field, la Defensora de Derechos Humanos Shadi Sadr, fue liberada alrededor de las 11 de la mañana de la prisión Evin.
La activista volvió a su casa, con sus familiares, horas antes de lo esperado. Se especula que par evitar que sus familiares se apostaran a las afueras de la prisón.
Dublín.- El presidente de Microsoft, Bill Gates, donará 41 millones de dólares a una ONG irlandesa llamada Concern para combatir los altos índices de mortalidad infantil y materna en los países subdesarrollados, informaron agencias internacionales.
Las fundaciones Bill y Melinda Gates, junto a la Concern, diseñarán nuevos programas para mejorar la calidad de la sanidad en todo el mundo, en particular en zonas de África y del sudeste asiático. El objetivo de esta alianza es probar cerca de 27 iniciativas consideradas "innovadoras y atrevidas", capaces de ofrecer soluciones al problema de la mortalidad infantil y materna antes, durante y después del parto.
El programa comenzará en Sierra Leona, donde cerca de 25 por ciento de niños muere antes de cumplir los cinco años de edad, y en Malawi, donde una de cada 18 madres fallecen durante el embarazo o el parto, y hasta dos tercios de las madres y sus bebés carecen de los servicios sanitarios esenciales, como vacunas, personal cualificado o suplementos alimenticios.
Nueva York.- El Secretario General de la Organización de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, instó hoy a combatir la impunidad de los delitos sexuales contra civiles cometidos durante y después de los conflictos.
En el informe que presentó al Consejo de Seguridad, el Secretario señaló que deben abordarse las debilidades de los sistemas jurídicos para asegurar que las amnistías e inmunidades excluyan a quienes han cometido ese tipo de crímenes.
Indicó que para prevenirlos es fundamental que los líderes civiles y militares demuestren compromiso y voluntad política para abordar ese problema. La falta de acción, explicó Ban, transmite el mensaje de que la violencia sexual es tolerada.
Finalmente, destacó que las víctimas de violaciones deben, de acuerdo a las leyes internacionales, recibir indemnizaciones, y tratamientos médicos y psicológicos adecuados, No podemos esperar que haya paz sin justicia, reparación sin reconocimiento ni un desarrollo sostenible sin facultar a quienes la han sufrido o corran el riesgo de sufrirla, concluyó Ban.
Guatemala.- En América Latina y el Caribe, 81 por ciento de las mujeres trabajan sin remuneración, en labores que no son reconocidas pero que tienen un valor importante para la sociedad, indicó Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina (CEPAL).
Así lo dijo el pasado viernes durante la inauguración del seminario Análisis de la crisis económica y financiera desde la perspectiva de género: entendiendo su impacto sobre la pobreza y el trabajo de las mujeres, donde Bárcena destacó que el futuro que enfrenta la población femenina es de desempleo global.
Además mencionó que ante la crisis el impacto del desempleo en la población femenina ha sido peor que en el masculino en todos los países de la región, lo cual, enfatizó, agudiza la brecha sobre el cuidado y el trabajo no remunerado que dedican las mujeres a niñas, niños, enfermos, personas mayores y otros miembros de la familia.
La división entre el trabajo de los hombres y el de las mujeres ha sido considerada conveniente para los sistemas económicos, ya que garantizan la oferta de fuerza laboral subsidiada por el trabajo de las mujeres, quienes se hacen cargo, sin costo de la producción, de bienes y servicios, señaló la experta.
Su nombramiento para la Corte, caso planchao Comité Judicial del Senado apoya a jueza Sonia Sotomayor
Por Leticia Puente Beresford/corresponsal
Nueva York, EU, 28 julio 09 (CIMAC).- El Comité Judicial del Senado, con 13 votos a favor y seis en contra, dio su apoyo a Sonia Sotomayor para que sea la primera hispana y mujer integrante de la Suprema Corte de Justicia de Estados Unidos.
Como se esperaba, menciona el New York Times, todos y todas las integrantes demócratas del panel de la judicatura, 12 en total, votaron por la jueza Sotomayor. Y del lado republicano, de los siete, solo Lindsey Graham, de Carolina del Sur, votó en su favor.
Patrick J. Leahy, de Vermont y que preside el Comité, dijo que ella recapacita, es una justa e imparcial jueza.
Con esta acción, se envía la nominación complete para el Senado, donde se la confirmará con un margen confortable y seguro, indica el diario neoyorquino.
Como se recordará, la legislatura republicana expresó su desacuerdo con el proceder de la jueza cuando era integrante del United States Court of Appeals for the Second Circuit, así como con sus comentarios públicos. Tanto sus expresiones como la reglamentación demostraron según sus detractoresque como jueza es también activista y liberal y tiene muy poco compromiso con los derechos de los dueños de armas.
El senador Jeff Sessions, de Alabama, afirmó antes de la votación que se oponía a que fuera nominada porque es una jueza liberal y pro gubernamental.
Otro de los comentarios que ocasionó ruido entre las y los integrantes del Comité fue que una mujer latina inteligente o sabia puede llegar a mejores conclusiones que los hombres blancos.
Ahora, Sotomayor solo espera que los 60 votos demócratas le sean otorgados en contra de los 40 republicanos en el Senado, de los cuales uno ya fue para la new yorker. Todo parece indicar que el caso de la jueza hispana Sonia Sotomayor, como dicen los y las puertorriqueñas, está planchao.
Misión Internacional sobre Derechos Humanos en Honduras
De la redacción
México DF, 28 julio j09 (CIMAC).- Las autoridades del gobierno de facto de Honduras obstaculizan e impiden la labor de defensores y defensoras de derechos humanos, señala la Misión Internacional sobre Derechos Humanos en Honduras.
Y desde el pasado viernes 24 de julio, denuncia, se vive una tensa situación en Las Manos, frontera entre Honduras y Nicaragua, como consecuencia de graves violaciones a los derechos humanos por parte del Ejército y la Policía hondureña en un intento por evitar la llegada masiva de personas que exigen el retorno del presidente constitucional Manuel Zelaya.
Por tanto, dice la Misión, señalamos que las acciones del gobierno de facto dirigidas a perseguir a las personas que apoyan al presidente Zelaya son constitutivas del crimen de persecución política, el cual compete conocerlo a la Corte Penal Internacional (CPI), por lo que hacemos un llamado vehemente al fiscal general de dicho órgano para que tome las medidas que estime convenientes para prevenir mayores violaciones de derechos humanos en Honduras.
En un comunicado, la Comisión, integrada, entre otros organismos por la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (Cejil), denuncia detalla que el pasado viernes miles de personas intentaron llegar a Las Manos y el gobierno de facto movilizó fuerzas militares y policiales a la zona, instalando alrededor de dieciocho retenes para amedrentar a los simpatizantes del presidente Zelaya.
Cabe destacar que durante el toque de queda establecido entre las doce del medio día del día 24 de julio, vigente todo el fin de semana, se detuvo a cientos de personas. Aunque fueron liberadas horas más tarde, son arbitrarias, dice el comunicado.
DOS MIL PERSONAS ATRAPADAS EN RETENES
Por otra parte, organizaciones de derechos humanos locales reportan que al menos aproximadamente dos mil personas están atrapadas entre retenes militares sin poder movilizarse y sin alimentos, medicamentos y servicios básicos mínimos.
Debido a este panorama defensores y defensoras de derechos humanos de diversas organizaciones reconocidas en Honduras como el Comité de Familiares DetenidosDesaparecidos de Honduras (Cofadeh), el Centro de Investigación y Promoción en Derechos Humanos (Ciprodeh), el Centro para la Prevención , Tratamiento, Rehabilitación de Víctimas de Tortura y sus Familiares (CPTRT), y de la Misión Internacional sobre Derechos Humanos en Honduras intentaron, sin éxito, llegar a la zona y los centros de detención para verificar los motivos de la privación de libertad y las condiciones en las que se encontraban dichas personas, así como para procurar su liberación.
También intentaron entregarles alimentos y otra ayuda humanitaria a las personas atrapadas en los retenes. Sin embargo, el Ejército impidió esa legítima labor, denuncian. En tal sentido, se requiere la intervención inmediata de la Cruz Roja Internacional para brindar la ayuda humanitaria a las personas que se encuentran en las zonas afectadas.
La Misión Internacional de Derechos Humanos en Honduras tuvo información adicional sobre personas detenidas en la zona de El Paraíso y la presentación de recursos de habeas corpus por parte de organizaciones de derechos humanos, que no fueron tramitadas con la celeridad que se requiere en estos casos.
El funcionario judicial se presentó a las postas policiales, cuando las personas habían sido liberadas por la propia población. Una vez más, se configura la falta de garantías para el acceso a la justicia por parte del gobierno de facto y las instituciones que actúan de manera parcial, lenta y poco efectiva.
En esas circunstancias, señala la Misión, es vital la labor de las organizaciones de derechos humanos hondureñas, para las cuales demandamos garantías y respeto por parte del gobierno de facto.
Tal como lo ha señalado la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en su Informe sobre la situación de Defensoras y Defensores de Derechos Humanos en Las Américas, de 2006, el ejercicio de la protección y promoción de los derechos humanos es una acción legítima y que, al ejercer estas acciones, las defensoras y defensores no están contra las instituciones del Estado sino que, por el contrario, propenden al fortalecimiento del Estado de Derecho y por la ampliación de los derechos y garantías de todas las personas.
Las acciones del ejército y la policía los días 24, 25 y 26 de julio, y la tensión que provoca la militarización extrema de la frontera, obstaculizan la defensa de los derechos humanos en Honduras y violentan los principios establecidos en la Declaración sobre Defensores de Derechos Humanos adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 9 de diciembre de 1998, así como las recomendaciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el informe antes referido.
Integran la Misión Internacional sobre Derechos Humanos en Honduras: Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH); Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (Cejil); Iniciativa de Copenhaguen para Centroamérica y México (CIFCA); FIAN Internacional; así como Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo (PIDHDD).
También, Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento (CODHES-Colombia); Instituto de Derechos Humanos de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (IDHUCA; El Salvador); Asociación Pro Derechos Humanos de Perú (APRODEH); Instituto de Estudios Políticos sobre América Latina y África (IEPALA-España);Coordinadora Nacional de Derechos Humanos de Perú; Servicio Paz y Justicia (SERPAJ-Uruguay) y Solidaridad Mundial.
México DF, 28 julio 09 (CIMAC).- Lore Maria Peschel-Gutzeit inició su lucha a favor de los derechos de las mujeres desde que vio la injusticia absoluta que significó para ellas el régimen nazista en Alemania y la Segunda Guerra Mundial, pero hoy, afirma, cuatro décadas después del auge del movimiento feminista, queda mucho por hacer.
Lore María, hoy de 77 años de edad, fue la primera alemana presidenta del Senado, en el Tribunal Estatal de Hamburgo y ha colaborado en la creación de al menos 30 iniciativas de ley a favor de los derechos de las mujeres, enfocadas principalmente al ámbito laboral y familiar, entre ellas la Ley Peschel, que entró en vigor en 1969 y que concede a madres trabajadoras que laboran en el ámbito público el derecho a jornadas de medio tiempo y vacaciones familiares, hasta que sus hijas e hijos cumplan 16 años de edad.
Todos estos logros, dice en entrevista exclusiva con Cimacnoticias, en su reciente visita a México, tuvieron que ver con su historia personal, con la enseñanza de las mujeres de mi familia, tanto mi madre como mi abuela, que siempre partieron de que tenían los mismos derechos que los hombres. Recuerda, por ejemplo, que su abuela dirigía la fábrica de su esposo en su ausencia, era una cosa que se daba por sentada.
Además, señala evocando los años de la Segunda Guerra Mundial, durante el conflicto las mujeres tuvieron que asumir muchas funciones y trabajos que realizaban los hombres, porque ellos estaban en el frente. Sin embargo, cuando terminó la guerra las mujeres fueron despedidas de un día para otro, como si fuera la cosa más normal del mundo.
Dieron por hecho que los hombres regresaban, ocupaban sus trabajos y se acabó, dice la abogada. A mí, aún siendo niña, me parecía increíble, me preguntaba cómo era posible que estuviera pasando eso que era una injusticia absoluta, una arbitrariedad.
Ahí empecé a interesarme y a luchar por la equidad y los derechos de las mujeres, dice.
HISTORIA CON LEY
Para hablar de sus motivaciones y logros, explica la jurista, quien se ha desempeñado como jueza, abogada y ministra de justicia, es necesario dar un contexto de lo que me ha tocado vivir: nací en 1932, medio año antes de que Hitler tomara el poder, es decir, fui niña cuando estaba el régimen nazi.
Tenía doce años cuando terminó la guerra y nos convertimos en un país ocupado por cuatro países: Estados Unidos, Francia, Inglaterra y Rusia. Alemania era un Estado sin soberanía, pues todas las decisiones las tomaban las cuatro fuerzas de ocupación.
La soberanía estatal se recuperó en 1949, y en ese año se promulgó la nueva Constitución alemana, en la parte Occidental y en la Oriental. En ambas constituciones se especifica la igualdad de derechos entre mujeres y hombres, aunque en la práctica no ocurrió inmediatamente, siguieron rigiendo las leyes anteriores, recuerda.
Ella estudió derecho en Hamburgo y Friburgo, en el sur de Alemania, cuando esta carrera universitaria duraba 8 años, y se graduó con el llamado examen estatal mayor o superior, que faculta a las y los egresados para poder ejercer todas las profesiones que tienen que ver con las leyes.
Su trayectoria profesional comenzó en Hamburgo, su ciudad natal, donde primero fui abogada, después jueza durante décadas, fui la primera mujer presidenta del Senado, en el Tribunal Estatal de Hamburgo, cargo que ocupé durante 7 años, hasta 1991, cuando el alcalde de la localidad me llamó a su gabinete como Ministra de Justicia durante los dos años siguientes.
A la Asociación de Mujeres Juristas llegó en 1956, ocho años después de su segunda fundación, y la presidió de 1977 a 1983. La primera aparición de ese organismo fue en 1914 y se disolvió con la llegada de Adolfo Hitler al poder, en 1933, porque él no toleraba que hubiera organizaciones de mujeres. Pero una vez caído el régimen nazi, se volvió a consolidar.
De 1994 a 1997 fue ministra de Justicia en Berlín, capital de Alemania, y volvió a Hamburgo, en ese último año, para ocupar el mismo cargo.
Lore Maria labora desde 2002 en una prestigiada barra de abogados en Berlín y continúa colaborando con la Asociación de Mujeres Juristas, en cuestiones género para lograr que se aplique en la práctica la equidad de género.
PATRIARCADO ABSOLUTO, MUJERES A LA COCINA
Recuerda la abogada que durante el régimen nazi y en la posguerra había un patriarcado absoluto, donde ellos disponían del dinero que las mujeres de su familia generaban. El marido tenía que autorizar que ella trabajara, él firmaba el contrato, y si decidía que ya no quería que su esposa trabajara, hablaba con el jefe.
Hasta 1958 las mujeres tampoco decidían sobre la educación de las y los hijos. Y apenas hace algunos años, cuando dos personas se casan pueden conservar su apellido, antes normalmente se quedaba el nombre del padre para toda la familia, detalla.
Ejemplo de este modelo de sujeción para las mujeres es que hasta 1977 estaba escrito que a la mujer le correspondía realizar el trabajo doméstico. Fue después de la Ley de divorcio, en los años 70, cuando ya no fue obligación estipulada por escrito en el derecho familiar, lo cual le cedió libertad a las mujeres para poder salir a trabajar.
-- ¿Se sancionaba a las mujeres que decidieran no hacerlo?
-- Sí, pero la sanción no era penal, aunque ellas la pasaban muy mal, porque las mujeres que se rehusaban a realizar las labores domésticas corrían el riesgo de enfrentar una demanda de divorcio con la que perdían a sus hijas e hijos, casa, se quedaban en la calle, sin nada.
Como jueza, explica, me tocó ver casos en los que el varón llegaba a su casa y pasaba el dedo por la orilla superior de los muebles y si no estaba limpia, ésta podía ser una causal de divorcio. Con el paso de los años la ley fue cada vez más laxa, pero se corrigió a fanales de los setenta.
-- ¿Hitler reprobaba la organización de las mujeres?
-- Era una doctrina general en el nazismo: las mujeres estaban para tener hijos y el ideal de la mujer alemana era la madre germana que tenía muchos, muchos hijos, incluso, había una condecoración, había una cruz de honor para las madres de hijas e hijos rubios, de ojos azules, el ideal ario.
En aquella época, todas las mujeres profesionistas que tenían que ver con cargos públicos fueron despedidas: juristas, mujeres que participaban en la administración estatal, médicas que trabajaban en los hospitales públicos, sólo toleraba a las maestras, un empleo típicamente femenino. El ideal era las mujeres a la cocina.
Para explicar por qué no había mujeres en la administración pública, señala la abogada, cito dos frases del régimen nazi: la virilidad del Estado no puede permitir que haya mujeres en puestos públicos y el Estado no puede exigir a los hombres que se paren delante de una jueza. Pedirles eso era algo casi imposible.
Sin embargo, dice aliviada, aquello que para los varones parecía casi un insulto, hoy forma parte de la realidad alemana. Actualmente hay muchas juezas, yo misma lo fui muchos años, me ha tocado ver que en la Corte que está la jueza, con dos juezas asistentes, dos abogadas y en medio está un hombre, buscando hacer alianzas con algún hombre y no lo hay, pensando tal vez: nadie nos va a hacer justicia aquí, son puras mujeres.
FEMINISTA, ANTES DEL AUGE DEL MOVIMIENTO
Sus trabajos a favor de las mujeres iniciaron mucho antes del auge del movimiento feminista en Alemania, recuerda Lore Maria Peschel-Gutzeit.
Con la Asociación de Mujeres Juristas nos dedicamos a promulgar varias leyes que tienen que ver con alcanzar la igualdad en la vida laboral y el derecho familiar porque hasta el día de hoy este proceso no ha concluido, las mujeres siguen teniendo desventajas en varias áreas, es un proceso que sigue.
En 1994 se promulgó una reforma a la Constitución que obliga al Estado a erradicar la discriminación hacia las mujeres en todos los ámbitos. Pero no basta con que esté en el documento, es necesario convertirla en ley con carácter obligatorio y es por lo que se está peleando, explica.
También se han creado dos leyes más, en las que he colaborado, la de antidiscriminación, que prohíbe negar el trabajo a cualquier persona por motivo de género. Y la Ley de Equidad, que tiene que ver con que la mujer no esté en desventaja por el hecho de ser mujer, pero sólo aplica en el ámbito público; en la iniciativa privada las empresas pueden decidir si la llevan a cabo o no.
El trabajo realizado por la jurista alemana, junto con la Asociación de Mujeres Juristas, ha marcado la diferencia en la realidad de las mujeres alemanas, sin embargo, dijo aún resta mucho por hacer, dice con énfasis Peschel-Gutzeit.
La Organización Internacional para las Migraciones (OIM) alertó hoy de que un millar de inmigrantes ilegales que llegaron a Italia con la promesa, previo pago, de un empleo han sido arrastrados a la esclavitud, trabajando sin contrato en la agricultura y con jornadas de 12 horas al día por entre 15 y 25 euros y teniendo que pagar a sus empleadores por el autobús que les lleva al campo, mientras viven en una especie de gueto en condiciones insalubres, sin agua y sin electricidad.
La OIM describe así la situación en el municipio de San Nicola Varco, a unos cien kilómetros al sur de Nápoles, donde un equipo de expertos de la agencia concluyó el pasado viernes una misión de evaluación de diez días de duración.
Los inmigrantes, todos ellos marroquíes, relataron a la OIM que están siendo "explotados por empleadores sin escrúpulos", trabajando de 4.30 a 16.30 en los invernaderos y cultivos cercanos al municipio por un salario muy inferior al sueldo mínimo. Muchos dijeron que tienen que pagar a sus empleadores por servicios como el agua y 3 euros cada vez que van del campamento a los campos.
"Nuestro equipo descubrió que la mayoría de los inmigrantes han caído víctimas de un fraude", dijo el portavoz de la agencia Peter Schatzer. "Todos llegaron a Italia a través del sistema de cuotas que establece cada año el Gobierno italiano. Pagaron una cantidad a un agente canalla en su país de origen y a un empleador italiano, quien les prometió darles un empleo regular. Una vez en Italia, los inmigrantes se encontraron con que su empleador había desaparecido o simplemente se negó a darles empleo. Sin un permiso de trabajo, muchos han caído en la explotación", explicó, según una nota de la OIM.
Los inmigrantes han ocupado construcciones abandonadas y "sus condiciones de vida y de trabajo son inseguras, insalubres e indignas", según denunció Schatzer. El pasado domingo se produjo un incendio en el campamento que provocó daños materiales, pero ningún inmigrante resultó herido.
"Hemos pedido a las autoridades locales y al Ministerio del Interior italiano que desarrollen una evaluación en la zona para identificar una solución para estos inmigrantes desesperados", indicó Schatzer, director de la Misión de la OIM en Italia. "Estamos trabajando con nuestros colegas italianos para ver si los inmigrantes pueden beneficiar de asistencia y protección en Italia", añadió. Asimismo, dijo que la "OIM también puede ofrecer apoyo a los que deseen regresar a casa mediante el programa de retorno voluntario" de la agencia.
Un total de 200 inmigrantes fueron entrevistados por cuatro asesores legales y dos mediadores culturales de la OIM, que también está trabajando con las autoridades marroquíes para responder a las necesidades de los inmigrantes.
La OIM denunció que el trabajo ilegal, especialmente en el sector de la agricultura, es un fenómeno extendido en Italia, donde las estadísticas oficiales demuestran que éste asciende a entre un 15'9 y un 17'6 por ciento del producto interior bruto del país.
Crédito: Archivo fotográfico de la escuela Villa García
MONTEVIDEO, jul (IPS) - Las niñas que concurren a la escuela Villa García, a 21 kilómetros del centro de la capital de Uruguay, siguen jugando a vestir muñecas o elegir la ropa de las modelos, solo que ahora lo hacen en computadoras portátiles.
Muchas de ellas, cuando egresen del centro de educación primaria enclavado en un sector con grandes carencias socioeconómicas, tardarán poco tiempo en tener su primer hijo, apenas adolescentes, igual que les sucedió a sus madres o sus tías.
Esta escuela fue pionera en los años 70 en una educación integradora e igualitaria pero, como la mayoría de los centros educativos, sufrió un retroceso en materia de equidad de género y ahora, de manera casi inadvertida, perpetúa los estereotipos que predeterminan los roles de mujeres y varones.
Villa García fue la primera escuela del área metropolitana en recibir las computadoras del Plan Ceibal (Conectividad Educativa de Informática Básica para el Aprendizaje en Línea), que busca impulsar la equidad digital y la democratización del conocimiento.
Sus alumnos forman parte de la mitad de los niños y niñas que viven por debajo de la línea de pobreza en Uruguay, un país con 3,4 millones de habitantes, 52 por ciento mujeres.
La innovadora iniciativa del presidente Tabaré Vázquez pretende que cada alumno y maestro de Uruguay tenga una computadora y toma su nombre del ceibo, el árbol de la flor nacional.
Pero sus contenidos no incluyeron el tema de género y cuando al alumnado se lo deja experimentar con las computadoras, los varones buscan juegos en línea considerados propios de su sexo y las niñas los que proponen vestir muñecas o seleccionar ropas de actrices y modelos, detallaron a IPS las jóvenes maestras Adriana Font y Karen Souza.
Carmen Beramendi, directora del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), informó a IPS que su organismo y el Laboratorio Tecnológico del Uruguay, que centraliza el Plan Ceibal, trabajan para enmendar esa carencia en el proyecto.
Para ello se diseña un videojuego y un folleto-historieta orientados a "problematizar los roles de género existentes al interior de la familia, jugar con otros y promover la corresponsabilidad familiar en la distribución de las tareas, sobre la base de la equidad de género y la reflexión acerca de los estereotipos", explicó.
Hasta ahora, el Plan Ceibal entregó 200.000 computadoras portátiles, en un proceso que comenzó en 2007 por las áreas rurales y urbanas más pobres, para alcanzar a fines de este año a toda la población escolar. Cada unidad vale 220 dólares y el costo total del proyecto será de 100 millones de dólares, financiados integralmente por el Estado.
En Uruguay, la educación inicial comienza a los tres años, la primaria a los seis y la media a los 12 años, y la enseñanza es obligatoria desde los cuatro hasta los 15 años.
Las maestras Font y Souza decidieron contrarrestar por su cuenta los estereotipos de sus alumnos, al mostrarles otra mirada sobre su realidad. Para ello se capacitaron en cursos de organizaciones no gubernamentales, al no haber formación sobre el área en la docencia.
Juan Morales, director de Villa García, donde trabajan 38 maestras y cuatro maestros, reconoció que la escuela "no tiene una política dirigida a cambiar los roles pautados" en materia de género, porque no se percibe "como un tema problemático".
Un 60 por ciento de los estudiantes de Font y Souza tienen edades superiores a las estipuladas para su nivel escolar. Por eso, la mayoría son casi adolescentes de entre 13 y 15 años.
Al hablar del futuro, sus alumnos repiten roles tradicionales. La mayoría de los varones dicen que optarán por hacer una carrera técnica, como mecánica, y las niñas aspiran, sobre todo, a ser peluqueras.
También las familias refuerzan las diferencias de género. Cuando hay actividades fuera del horario o paseos en grupo, las alumnas participan menos porque sus padres prefieren que se queden en casa, a cargo de sus hermanos menores y de las tareas domésticas.
Las dos docentes se esfuerzan por mostrar a sus alumnas "que existen otras posibilidades de vida" en lo laboral y familiar. Son niñas que no salen mucho del barrio y conocen el mundo a través del tamiz distorsionante de la televisión. "Miran muchas telenovelas y esperan que, como en ellas, venga un príncipe y se las lleve", dijo Souza.
Los prejuicios son tan fuertes que "con frecuencia las niñas vienen con cartas para que no hagan educación física porque están menstruando", contó. Cuando van a campamentos, las madres solicitan que no las dejen lavarse la cabeza o jugar, y se trata de mujeres que tienen casi siempre menos de 30 años.
Para revertir estos patrones, Font y Souza coincidieron en que la escuela debe realizar un trabajo permanente, basado en la conciencia de género de maestros y maestras.
PLANES CON GÉNERO
Y algo está cambiando en este sentido en Uruguay. En marzo de este año entró en vigencia un programa educativo que abarca todo el ciclo inicial y primario y donde por primera vez se incluye el tema de género como desafío ético.
El plan establece que "los alumnos son sujetos de derecho y el derecho a la educación debe garantizar el acceso de todos a una cultura general y plural".
Bajo esta premisa, en el área del Conocimiento Social se incluye en cada nivel el capítulo "Construcción de Ciudadanía", donde se aborda la identidad de género.
Los roles dentro de las escuelas, la construcción social de lo masculino y lo femenino, los papeles en la familia, los estereotipos sociales y las tradiciones, la igualdad y la discriminación, y la mujer y el hombre en el trabajo son algunos temas del programa.
También toca los estereotipos publicitarios, la mujer y el hombre a través de la historia, la identidad de género y la construcción de la sexualidad como parte del proyecto de vida.
Este programa tiene su antecedente en el Primer Plan Nacional de Igualdad de Oportunidades y Derechos, de 2007, que desarrolla acciones educativas para combatir los estereotipos y promover la equidad.
Esas medidas fueron acordadas entre Inmujeres y la Administración Nacional de Educación Pública.
Beramendi, la directora de Inmujeres, informó que esta cooperación produjo una Red de Género dentro del sistema educativo que tiene entre sus metas "la revisión de los contenidos sexistas de los textos" de todos los currículos escolares.
También desde 2007 se realizan acciones educativas en el Día de la No Violencia hacia la Mujer y el Día Internacional de la Mujer, para promover la reflexión de niños y niñas.
Entre ellas, se distribuyeron en más de 2.000 escuelas uruguayas cometas con la inscripción "Vivir sin violencia está buenísimo" y folletos a favor de los derechos de las mujeres y las corresponsabilidad en el cuidado de la familia.
Los impresos contenían una historieta donde el padre realiza las tareas domésticas para que la madre participe en las actividades conmemorativas de la mujer.
En noviembre de 2008 se efectuaron las Segundas Jornadas de Educación y Género en el ciclo inicial, en las que participaron 650 educadores de menores de cinco años, que recibieron el manual formativo "Primeros Pasos", junto con una guía operativa.
Además, docentes capacitados especialmente comenzarán este año a impartir educación sexual en todos los cursos de primaria y secundaria.
Beramendi anotó que "aumenta la avidez por estos temas", pero falta mucho para poder modificar los roles.
"El sistema educativo acepta más la violencia masculina", citó como muestra. "Si una niña reacciona con violencia a alguna agresión es medida con una vara diferente", a su compañero varón, destacó.
Otro ejemplo: "Si a un alumno o alumna le va mal se sigue llamando a su mamá, lo cual refuerza la señal de que es la única responsable de su fracaso o mala conducta", dijo Beramendi.
La directora de Inmujeres aseguró que entre los docentes aumenta la conciencia de que hay que renovar la mirada e incorporar la perspectiva de género. Pero reconoció que aún "está muy lejos que una nueva práctica se instale como algo sustantivo y permanente" en las aulas uruguayas. (FIN/2009)
